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Crystal CastleThinking is a part of life. |
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Welcome to Crystal Castle where both Emotional Quotient and Rational Thought are equal. 07/08/2009 转载“80后，一提到结婚，咱就抽搐”80后早期的我们，按理说现在也老大不小了，搁在解放前这个年纪孩子都满地跑了。看着身边也有不少同龄人结婚生子了，可大部分还都踌躇着，恩，一提结婚就抽搐！ 为什么我们还死皮赖脸的拽着青春的尾巴不结婚呢？让我好好想想。 我想，首先，心态问题。 在以前，结婚根本就不是个事儿，一到岁数找个差不多的就办了，那时候大家都一穷二白，干脆利索，也没人在乎爱多爱少的。可现在这人类进化得越来越把自己当回事儿了，什么人品、家世、长相、工作、学历、前途、甚至业余爱好没有一样不琢磨的，反复研究，深入探讨，仔细对比，辗转反侧……眼看着就把简单问题复杂化，两人问题扩大化！结果越琢磨越糊涂，这婚就结不了了！ 结婚嘛，俩人搭伙过日子，本来多简单一事，硬让我们弄得比制造航天飞机还罗嗦。追其原因，我觉得是我们对结婚的目的不纯粹了，总想通过婚姻得到一些其他的附加价值。例如房子、车子、还有未来的好日子。当你想通过一张纸来得到一辈子的东西，是有点难。 心态上还有个问题，就是对婚姻的恐惧。 我们这代人，算是蜜罐里长大的，没经历过战乱没挨过饿，被父母宠着，老觉得自己还小，怎么就要结婚了呢？结婚就意味着生子，自己还是个孩子，怎么就出来下一代了？现在的年轻女人都自恋得很，就这么放手青春接过柴米油盐还真舍不得，同龄的男生更是欠成熟，当惯了儿子突然让他当爹，一下子还真适应不过来。 父母苦口婆心说为了我们的终身幸福，可一听到“终身”俩字，我就立马联想到50年后自己老态沧桑的样子，好像一结婚“终身”就嗖嗖得跑到头了，如果这一结婚就真把“终身”定了，那我们以后还活个屁呀。 还有，现代人的冷漠和爱情的沦丧也让我们犹豫恐慌。最直接的后果就是很多人已经不相信爱情，不相信承诺，甚至不相信自己。我连自己将来会不会变心都保不准，怎么去要求别人？周遭离婚背叛偷情婚外恋私生子充斥着眼球，我的婚姻就能逃过此劫？这围城里面到底好不好？一进一出可就成二手的了，是得慎重。 其次，是人的问题，这也是个关键。 想娶的人家不想嫁，想嫁的咱们不想娶。人都是犯贱的动物，没得到的东西虽然不见得多好，但还就是念念不忘，讨好谄媚的把人家放到心里至高无上的那个“最爱”的位置，哭着喊着要娶人家，人家还不一定领情。可对于自己身边默默的奉献者就是视而不见，捧着你爱着你，就真把自个儿当皇帝了，对方条件再好也觉得委屈了自己，总是不那么心甘情愿的“低娶”，说到底，她就倒霉先看上你。 还有一些人，既没有想娶的人也没有想嫁的人，整一个爱情不在服务区、被爱情遗忘的小角落，哎……如果单身的压力您还抗得住，那么，还是宁缺毋滥吧，这种人一旦滥起来，就收也收不住了。 结婚再怎么简单，也是两个人的事，我左顾右盼一个人，跟谁结啊？你还别跟我提相亲，这事我5年前就开始接触，专业着呢。相亲说白了就是挑刺，带着有色眼镜去买白菜，可不一个个都绿了吧唧，紫不溜秋的。 最后，钱的问题。这个问题，说大也大，说小也小。 贫贱夫妻百事哀，这话肯定是有道理的。钱，肯定是不少贫贱小情侣面临的最大障碍。郎有情妾有意，人手到位了，心态也少先队似的时刻准备着了，两人爱得难舍难分，巴不得立刻搭个小窝生儿育女了，可这小窝哪里找呢？说白了就是房子，再说白了就是钱。没钱就没房，就算租也得要钱吧？都说婚姻是爱情的坟墓，没有房子你连坟墓都进不去！那就死无葬身之地了！女人所谓的安全感归属感，在恋爱的时候是一个可靠的肩膀温暖的怀抱，可一到结婚女人就立马由浪漫主义改旗更张为现实主义，曾经多么温暖多么宽厚的怀抱现在都不如钢筋水泥的几分地实在。 以前在农村，有间瓦房就能办喜事了；后来咱爸妈那辈，只要结婚就有单位福利分房；现在，大学普及了人民富裕了，我们反倒连“安居乐业”都实现不了了。大学毕业20好几了，有个固定单位稳定收入算不错的，可再好的单位也不送免费的房子啊。没房子怎么结婚？如果父母有点家底，给你把房子车子都买上，那算命好的，有多少大学生上学的钱都是东拼西借来的，毕业还想买房？先还个5年6年债再说吧。当然，肯定也有白手起家、奋斗成才的，可是当他白手的时候，你怎么确定他会不会成才呢？你要是有这火眼金睛你就等，顺便多看看男人得志后抛弃糟糠妻的小说电视剧。 除了房子之外，结婚要钱的地方多了去了，什么定金、彩礼、戒指、婚纱照……样样不少。就说戒指吧，也不知道谁发明的，反正结婚就得有！从求婚、订婚、结婚，哪一步缺得了戒指？还不能是一般的戒指，得是象征爱情恒久远的“钻戒”！ 求婚的时候你整个铜的铁的塑料的哪怕用草编的，女人那浪漫小情怀一上来也就不在乎了，可结婚的时候总不能这么糊弄人家了吧？你忍心让新娘带着铝合金戒指再跟你走进租来的新房？可这屁大点块石头不知为啥就这么值钱，绝对能让自力更生的小青年“一颗就破产”！所以啊，对结婚的大好憧憬就让几块水泥和石头葬送了前程。 当然也有看开了的主不在乎这一套，四年一提结婚张嘴就是不买钻戒、不拍婚纱照、不摆酒席，整个儿一新“三不男人”。您是省事了，可有几个女人也想省事啊？反正绝大多数女人是不行的，婚纱照一定要拍，还要好好的拍，使劲的拍！不拍得倾城倾国我不散伙！ 家家有本难念的经，结婚这事也得因人而异。毕竟是人生大事，虽说80后阅历尚浅，但我们也懂得责任俩字怎么写。希望我们现在多珍重，珍惜在一起的日子，将来不后悔！ 80后是当今社会的主流人群或是即将成为社会的主流人群，写这篇文章的意图是想引起社会的关注，80后要与时俱进，外界给我们的思想和理念也是不断变化的。我们面对的东西太多太多，身上的担子也是越来越重，如果这代人生活不和谐，社会能和谐吗？ 世界是我们的,也是儿子们的,但最终是那帮孙子们的。 先写到这吧！ 小二！来二斤真爱拿回去喂狗..... 祝福大家好运~~~ 26/06/2009 人生百年人生不过百年：
零岁闪亮登场
十岁快乐成长
二十为情彷徨
三十基本定向
四十拼命打闯
五十回头望望
六十告老还乡
七十搓搓麻将
八十晒晒太阳
九十躺在床上
一百挂在墙上
珍惜每一天，
珍惜身边的人，
善待别人也要善待自己。 16/06/2009 零花钱的请示老婆同志： 为进一步增进夫妻感情，确保本人形象不致毁于一旦，适当保留男子汉尊严，本着“挣多挣少，不花最好”的治家原则，现请求将本月零花钱由20元调整为100元，具体理由如下： 一、我的自行车已经伴我多年，要是没记错的话，是孩子没生的头几年买的，现在孩子已经13，每次出行时，我一个人骑已经处于超负荷状态，更何况每天孩子还要与我共乘，其负担可想而知，近一段时间以来，它已经多次向我罢工示意，为此，也曾提出书面报修申请数十次之多，每次你均以“坚持一下再说”为借口，一直未予批准，16日早晨上班途中，它老人家终于不堪重负，趴窝了，我连扛带拽长途奔波了40多家修车铺，均表示已无修理价值，并且卖破烂人家都不收，为此，我只得咬牙，花了1元钱坐车上班，不是我擅自花钱坐车，如果上班迟到，罚的钱要比这坐车的钱要多得多，所以自作主张一把，如有不妥，可从本次下拨零花钱中扣除，为此，如有可能，我想用30元买个“除铃儿不响哪都响”的二手车改善一下出行条件。 14/01/2008 完整版《色戒》和《苹果》观后感由《Lost in Beijing》想到的。。。。（会逐步更新为英文）
最近有两部片子被炒得非常火,一部是《色戒》，英文片名《Lust caution》。还有一部是《苹果》，英文片名《Lost in Beijing》。这两部片子都因含有太多的性爱镜头而被广电总局一cut再cut。。。。国内公映的都已并非原汁原味。我众里寻她千百度（www.baidu.com），找到了两部片子的完整版来欣赏（自从有了网络这东西，有些东西想藏着掖着是一件非常非常困难的事，从这个意义上来说，我们要求看完整版影视的知情权的私立救济还是存在和有效的。），欣赏的动机非常简单，是为了能让我近日匆匆忙忙而庸庸碌碌的人生所有释放，看备受争议的片子，肯定是可以让我写点东西更新space了。对于《色戒》这片子，坦白一些讲，性爱场面在视觉上的冲击还是过于大了，虽然在那个烟花璀璨的夜晚过去之时，我已经年满25周岁。但也仅此而已，所以《色戒》我就不加评论了。如果硬要我评论的话，我会说：“oh，God，not only lust，but also eroticism” 对于上述的开场已经极尽了我的调侃，因此显得有些玩世不恭。然而接下来针对《苹果》的评论，可能会显得严肃的多，沉重的多，同时也无聊的多，枯燥的多。 《苹果》是部相当不错的片子，我之所以这么说，是因为它很好的反映了目前中国社会不得不面对的一系列社会伦理问题。如果他的片名能改成《lost in china》 could be better. 从整部片子来看，我看到了一条主线（苹果），Money talks（为钱，与浴场男人逢场作戏）。一条支线（美美），Money talks（为钱，从出卖劳力到出卖性权利） and 另一条支线（老板娘），sex things（addicted to flings，and Just for fun）。对于整个电影的基调，有句话是合适的：A wrong beginning leads to a pathetic ending. 首先来谈谈，我为什么这么说。当香蕉先生（苹果老公，我不记得名字了）看到自己老婆被浴室老板强奸之后，他的第一反应是最原始最纯洁的武力冲动，紧接着便厚颜无耻的开始以此为要挟跟浴室老板要青春损失费，当得知苹果有孕时，他以“舍不得孩子套不到钱”的大无畏精神开始了敲诈计划，整个故事也就随着这条主线展开。这是那个李玉（director）展示给我们的，但我想谈的更多的是这个故事背后的。 First, money talks. 片中的香蕉先生和苹果是一对混迹在大城市的典型农民工夫妻。每天冒着生命的危险清洗高楼大厦光鲜的玻璃窗以赚取微薄薪水的香蕉先生，维持一日三餐的青菜白饭和赖以遮风避雨的狭小空间都显得力不从心。而苹果则靠在洗脚浴室游戏在男人的两脚之间赚取金钱（我想这大概是解释苹果对于香蕉先生的所作所为无动于衷的最合理原因了，生活的压迫和金钱的异化已使她对一切都麻木不仁）。人生是困顿的，金钱对他们来说是可以改变生活现状的唯一出路，也是理所当然的唯一追求。于是，香蕉先生trades wife and sex and dignity for money。在现代社会的逻辑里，这一连串的事情都是太过残酷的现实，现实到了可以被当作真实而接受的事实。 我们可曾问过，究竟是什么造就了这一切。。。。。。。。。。。。。 1、无政府状态或政府职能缺失的情况下，生产资料的公有制的负面影响 马克思说过：资本主义与社会主义的根本区别在于生产资料所有制的形式不同。我想关于这一点，对于清楚马克思对资本主义定义者来说，似乎是无可争议的。相应的，社会主义的生产资料所有制形式就是公有制，在我国即体现为国有。生产资料公有制决定了中国的经济模式必然是以国有经济为主体，即使中国实行的是一定意义上的自由市场经济。关于市场经济的形成，我认为，改革开放的确立，外资的大量引进是居功至伟的。因为，它在很大程度上，淡化、改善了国有经济的形式，无论是表面上的还是实质上的。然而也正是公有制，公有财产虽然意味着每个人都有份，但却不可能每个人都是直接的占有、使用、收益、处分者。在这种情况下，公有财产主要通过政府的管理来实现生产，而在市场经济的情况下，政府的职能需要向宏观化靠拢，因此公有财产更多地被政府进行二次分配来实现生产的效率，“第一桶金”的获得者开始逐渐从实质上掌控生产资料。然而由于人口的庞大，以及其他一些经济的以及非经济的因素，使得政府的阳光始终有它的死角存在。这些死角的存在使得每一个在城市社会阶层底部的人都成了“一无所有”之人，没有任何切实的生产资料掌握在手中，如果没有政府的福利政策，他们就只剩下绝望了。 对于公有利益，众人皆逐之，这是贪污腐败的根源之一。对于公共义务，众人皆弃之，“公地的悲剧”会是一个很好的证明。如何很好的弥补此项制度缺陷，政府的公共职能将是唯一可以寄予希望的。政府的作用虽然极其重要，但却并非我今天所要谈的。我要谈的是，公有制的天生缺陷以及政府职能的缺失会使得没有生产资料者想方设法给自己创造生产资料以满足自己的生产所需。然而，作为赤裸裸的来到世上的一个生命，作为受法律保护的神圣的人身权的载体——身体及其功能便成了可以真正拥有产权的被推向了极致的生产资料。因此，在面对生活的艰难时，谋生的本能有足够的理由背叛道德的约束、漠视法律的规则，出卖它可以出卖的一切，包括身体、性、尊严以及一切的一切。他在这个世界已经一无所有，因此，他要用他自身唯一可掌控的生产资料去抗争。而出卖性权利还是一种较为温和的抗争方式，之所以称之为温和，是因为从市场供需理论来讲，市场对这项权利有需求。因此，我们可以说，deal is deal。而另一种较为激烈的抗争方式便是引起了犯罪与刑罚的活动。 2、金钱的物化及异化 在托尔斯·漠尔看来，金钱即货币乃是罪恶的深渊之一。看完《苹果》后，我本可以哈哈一笑，并大声说：“金钱使人变坏。” 可是，世界真的如此吗？ 货币乃是人类文明的成果之一，它的出现使得人们更加容易积累财富，迅速成为千万、亿万富翁。但同时也有着极其深刻的负面影响，当然这个负面影响并不仅仅只是货币的，而是关于所有人类的创造发明的，货币只是人类千千万万发明中的一项。不管你承不承认，人们开始越来越对他们的创造物失去控制力，相反地，更多的开始被创造物牵着鼻子走。哲学上来说，这叫做创造物的物化倾向以及对人的异化倾向。被创造出来的东西，以其独立于人而形成了“人”的个体化的倾向，而当人们越来越依赖于它时，他便作为一个独立的个体开始对人的精神、生活产生潜移默化的影响，这被称为物质对人的异化。以最近几年流行起来的“房奴”和“卡奴”为例，稍作思考，上述观点便不言而喻了。金钱作为货币由来已久，因此对人的异化影响也是显而易见的。在此，我一直毫无根据的坚持认为：“人类的历史从来都是自己在跟自己斗争——为了创造文明，也为了抵制文明带来的异化。”如果哪一天，人类在这场斗争中失败了，那么剩下的就只有堕落的灵魂了。文明始终要求我们可以为了未来的不确定的利益而忍受现时的苦痛。然而在追随文明脚步的过程中，备受现时利益诱惑和文明产物异化煎熬的我们，一旦未能保持内心的坚持，那么我们就注定沦为文明的“弃子”。 3、货币的量变与质变理论 在生产资料公有制的体制下，货币数量的大量积累达到质变之数之后，我认为会促成实质上的对立阶级的产生。对于货币的量变与质变理论乃是我独立思考的产物，因此，对它的是非对错均不敢断言，这只是我一次小心翼翼的理论推断。我一直认为货币的量效应是巨大的，这也是我得出上述理论的基础。在生产资料公有制的体制下，除了上面述及的身体及其功能资本外，货币以其无可争议性成为了元资本的代名词。换句话说，货币以其元资本性而在一定意义上带有生产资料的性质。因为货币可以购买生产资料，购买生产力以及其他生产所需。但显而易见的，从货币的量变到质变的过程乃是一个货币积累的过程，或者说是资本积累的过程，然而货币积累到什么程度才会达到我所谓的货币质变呢？这对我来说也是一个非常苛刻的问题，目前的我还不能给出答案。但我确信量变与质变分界点至少会与具体社会的经济水平（整体与局部）、人口以及贫富差距的程度相关。 关于撒谎： 曾在罗素的《西方哲学史》中依稀记得有段对野蛮人的描述，其中指出：“疯狂的野蛮人只在两种情况下撒谎——那就是恋爱和战争。” 而反观现代文明，谎言充斥着整个生活。浴室老板发出感叹：“我到底还能信任谁？”而Stephan said：“I’ll lie about anything。” 我想问：“是文明在带给我们美好的同时，也带来了谎言？抑或谎言是文明不可或缺的一部分？” 关于女人与无产阶级： 资本主义体制下，无产阶级最大的悲哀在于，为了生存不得不在拥有生产资料的资产阶级之间不断做出选择，而且别无选择。 而女人最大的悲哀则在于甘愿除了对不同男人做出选择之外，别无选择。我想这是值得苹果好好思考的，当她被香蕉先生一阵拳打脚踢遗弃之后，她似乎毫不犹豫的就向浴室老板投怀送抱去了。。。。。。。。。那么，对于女人来说，什么才是你们真正的依靠呢？ 结语:What did we lose or should I say what we left inside today in this colorful world against kinds of lures we get to face? 20/12/2007 Wee hoursPreface we are still alive, because we never stop thinking. 凌晨 Wee Hours 黑暗总是如此的强大， Darkness is always so powerful that 有一种无可抗拒的力量， I have to give in to him 把你的思绪拉回到最原始的空灵境界， Inevitably my minds would be taken to the deep springs of soul 使你身处静谧， It makes me feel peaceful 纷繁的表象， All about the complicated exteriors 虚伪的假面， The fake masks 世俗的争斗， The vulgar plots 统统被黑暗吞噬， Are merged in darkness 只留下真实的肉身， What was left only is the actual body 一堆可悲的思维， And a mass of pathetic thinking 思考人生的真谛。。。。。 This makes me ponder over what on earth the life is
幽暗的路灯， With the dim lights 咆哮的北风， The roaring winds 婆娑的树影， The shadows of trees 还有格外清晰的心跳声。。。。。。。 And the sound of beats of my heart, 渐渐的， Gradually 痴迷上了这种黎明前的黑暗， I am addicted to the dark before dawn 无论它将通向万恶的深渊， Even if it will lead me to the abysm 抑或是上帝的启示。。。。。 Or the gospel from the infinite
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